Lucrarea de fata, care formeaza partea a doua a "Istoriei generale a filosofiei", dar si un intreg de sine statator, trateaza despre filosofia Upanisadelor si, prin aceasta, despre punctul culminant al conceptiei indiene despre lume, atins inca din timpurile vedice, prebuddhiste si neintrecut ca insemnatate filosofica de nici unul din fenomenele ulterioare pana in prezent - nici de sistemul Samkya, a carui geneza treptata din ideile upanisadice s-a facut prin inmultirea excesiva a tendintelor realiste, nici de buddhism care, cu toata autonomia manifestarilor sale, este dependent de invataturile Upani{adelor in punctele esentiale.

Ideile Vedantei au devenit si au ramas, de fapt, prin aceasta, atmosfera spirituala patrunzand toate produsele literaturii de mai tarziu, iar Upanisadele reprezinta si azi pentru fiecare indian din casta brahmanilor ceea ce Noul Testament este pentru crestini.

Paul Deusen

CUPRINS:

Cuvant inainte 7

A. INTRODUCERE IN FILOSOFIA UPANISADELOR

I. LOCUL UPANISADELOR IN LITERATURA VEDEI 15

1. Veda si partile sale 15
2. Brahmana, Aranyaka, Upanisad 16
3. Upanisadele celor trei Vede mai vechi 18
4. Upanisadele Atharvavedei 20
5. Despre semnificatia cuvantului upanisad 23

II. CONSIDERATII DESPRE ISTORIA UPANISADELOR 29

1. Cea dintai origine a Upanisadelor 29
2. Upanisadele existente 34
3. Upanisadele la Badarayana si la Sankara 38
4. Cele mai importante culegeri de Upanisade 43

III. CONCEPTIA FUNDAMENTALA A UPANISADELOR SI SEMNIFICATIA ACESTEIA 48

1. Conceptia fundamentala a Upanisadelor 48
2. Ideea upanisadica si filosofia 50
3. Ideea upanisadica si religia 54

B. SISTEMUL UPANISADELOR

Observatie preliminara 61

PRIMA PARTE: TEOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE BRAHMAN

I. DESPRE COGNOSCIBILITATEA LUI BRAHMAN 63

1. Este Veda sursa stiintei lui Brahman? 63
2. Mijloace pregatitoare pentru cunoasterea lui Brahman 68
3. Sacrificiul 70
4. Asceza (tapas) 73
5. Alte conditii preliminare 77
6. Punctul de vedere al ignorantei, al stiintei si al suprastiintei referitor la Brahman 80

II. CAUTAREA LUI BRAHMAN 92

1. Atman (Brahman) ca Unitate 92
2. Incercarile de explicare ale lui Balaki 93
3. Incercarile de explicare ale lui Sakalya 94
4. Sase definitii unilaterale 95
5. Definitii ale lui Atman Vaisvanara 96
6. Instruirea gradata a lui Narada 98
7. Trei Atmani diferiti 100
8. Cinci Atmani diferiti 102

III. REPREZENTARI SIMBOLICE ALE LUI BRAHMAN 105

1. Remarci preliminare si ordonare 105
2. Brahman ca Prana si Vayu 107
3. Alte simboluri ale lui Brahman 115
4. Incercari de rastalmacire a reprezentarilor simbolice ale lui Brahman 121
5. Rastalmaciri si substituiri ale datinilor rituale 123

IV. BRAHMAN IN SINE 129

1. Observatie preliminara 129
2. Brahman ca cel ce fiinteaza si ca cel nu fiinteaza (sat si asat) ca realitate si ca nonrealitate (satyam si asatyam) 131
3. Brahman ca gandire, constiinta (cit) 134
4. Brahman ca beatitudine (ananda) 141
5. Natura negativa si incognoscibilitatea lui Brahman in sine 147

V. BRAHMAN SI LUMEA 158

1. Realitatea unica a lui Brahman 158
2. Brahman ca principiu cosmic 160
3. Brahman ca principiu psihic 166
4. Brahman ca zeu personal (Isvara) 172

PARTEA A DOUA: COSMOLOGIA SAU DOCTRINA DESPRE LUME

VI. BRAHMAN CA DEMIURG 179

1. Observatii preliminare la cosmologie 179
2. Crearea lumii si doctrina despre Atman 180
3. Crearea naturii anorganice 184
4. Natura organica 192
5. Sufletul lumii (Hiranyagarbha, Brahman) 195

VII. BRAHMAN CA SUSTINATOR SI DOMNITOR 198

1. Brahman ca sustinator al lumii 198
2. Brahman ca domnitor al lumii 202
3. Libertatea si lipsa de libertate a vointei 204
4. Brahman ca providenta 207


Cod bara EAN 13: 5948417160175
Coperta: Policromie, carton laminat
Format: 13 x 22 cm
Nr. pagini: 432
An aparitie: 2007